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Escrito por Agencias
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Jueves, 22 de Marzo de 2012 05:48 |
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La Delegación del Gobierno en Madrid ha resuelto ayer prohibir la manifestación convocada para el próximo Jueves Santo por la Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores (AMAL) y por la Asamblea Vecinal La Playa de Lavapiés, «por su evidente voluntad de provocación» a los católicos, «sin perjuicio de que se comunique otra fecha en la que no concurran las circunstancias expuestas en la resolución», ha informado en un comunicado la institución que dirige Cristina Cifuentes.
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Escrito por Jon Odriozola / Gara
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Jueves, 08 de Septiembre de 2011 00:00 |
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A los ateos siempre se nos conmina a demostrar la inexistencia de Dios, cuando es al revés: es la secta católica y su corporación multinacional quien debiera demostrar que existe y no basarse en peticiones de principio.
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Escrito por Óscar Celador Angón en Público
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Miércoles, 20 de Abril de 2011 00:00 |
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Cada año se celebran en Madrid cientos de manifestaciones que, con independencia de lo estrambóticas y peculiares que puedan ser sus consignas, son manifestaciones legítimas del derecho a la libertad de reunión y manifestación que garantiza la Constitución. Este derecho sólo puede limitarse por los poderes públicos cuando existan razones fundadas de alteración del orden público, con peligro para personas o bienes.
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Escrito por Spinoza
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Sábado, 02 de Abril de 2011 05:51 |
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Debe haber sido muy lúcido y muy arriesgado escribir semejantes razones en la época que vivió.... Si pensáramos así, habría más felicidad en el mundo, menos fanatismo, menos guerras, más amor, más comprensión...
Este es el Dios o Naturaleza de Spinoza:
Dios hubiera dicho:
"Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.
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Escrito por Antonio García Ninet / Laicismo.org
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Sábado, 05 de Febrero de 2011 05:37 |
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Análisis de la contradicción del concepto de Dios entendido como un ser perfecto cuya esencia consistiría en el simple hecho de ser sin ser el ser de nada en concreto, junto con la afirmación de que dicho ser tendría todo un conjunto de cualidades humanas, incompatibles con la perfección, lo cual implica una visión antropomórfica de la divinidad, y, por lo mismo, la idea de un Dios necesaria y contradictoriamente imperfecto.
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